子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”

陈昌文解读论语：

孔子说，智慧是够的，但是仁德不够，您虽然得到了，还是会失去。也就是仅仅凭借智慧得到，您是守不住的，还要有仁德。当您的智慧够了，仁德也能守得住事业，但是您这个人没有庄重、威仪来带领下属，则下属看您成天嘻嘻哈哈的，会对您不敬。智慧也够了，仁德也能守得住事业，人也有庄重、威仪，这下该可以做好管理者了吧？还是不行，必须衣食住行、言谈举止，以礼相待同僚或者下属，否则，未善也，不能达到完美。

这一段是讲一个人的管理能力。

想要有管理能力，必须要有智力、智慧，这个是您获取管理的位置、做好一件事的基本能力。如果您连起码的智慧都没有，您什么也干不好，则您取不得位置，取不得成就。

智慧从什么地方来？就是通过不断地学习实践来的。

有了智慧，还必须有仁德。您取了天下，并没有仁德，大家会瞧不起您，会觉得您这个人不行。甚至觉得您丫就是个坏人，这种人就是守不住天下，只能打天下。商纣王就是一个智慧很高，但没有仁德的人，所以，他就算得到了天下，也会失去。任何一个组织都是如此，您有取天下的本事，这个靠智惹就能完成，但能不能守住天下，要靠仁德。

我们有了仁德，就万事大吉了吗？并非如此。我们还要有庄重的威仪。什么叫庄重的威仪？首先，您不能一天嘻嘻哈哈，没个正行，天天说笑话，讲些荤段子。您的言语、行为让人觉得尊重您或不尊重您都差不多，根本就不用尊重您，您就是这么一个玩意儿。

管理者要有威仪，讲话做事，都是一板一眼、进退有度、说话得体、容貌举止都是有章可循的。这样，下属才会尊敬您，否则对您没有敬意。没了敬意，您说的话，他们可能就不当回事，他们也就对规章制度、法律法规不当回事了。

那么，有了智慧，有了仁德，也有了庄严、威仪，就够了吗？还不，最后还要加上一个礼。

其实，有前三者，您守天下，没什么难度了，让事业有所发展，也没什么难度。但是您还要加上一个礼，什么事情，都要有个礼仪规范，什么事情都要有个仪式化。当有了这个仪式化过后，就算完美了，您这个管理者也就算做到位了。

其实，最后这个仪式化特别重要，这是高端智慧、仁德、庄严的体现。也就是您通过礼仪，通过仪式化，具体体现出来了智慧、仁德、尊敬，这样所有人就有章可循了，也就有了传播的模板。

仪式化是管理者的最高境界，也是传播的最高境界。所有高人，都是通过仪式化的东西做管理、做传播的。

我们讲孝敬父母，您不能只在心里说孝敬就行了，您得通过仪式化来体现，让您的父母真正感觉到。也要传播出去，作为教化天下人的模板。

我们讲尊师重道也是这样，您必须有仪式化，有具体的体现。没有体现，只是在心里说，那样，您的模板体现不出来，就不具备传播性，也没办法教化天下人了。

仪式化就是礼仪的核心。各位做企业的、做公司的，您拿着这个仪式化来待人接物，来做客户，对待合作伙伴，您就知道有多厉害了。所有高端奢侈品、大公司，他们卖产品差不多都懂这个仪式化的思维，这或许是他们老板的修养到位的体现。他们的修养不到位，估计也做不了那么大的事业。